摘要：随着人们对精神文化和物质文化的需求复杂多样化，在我们的日常生活中出现了很多宗教艺术品，并把这些艺术品作为装饰物、收藏品、投资方式。例如经轮样式车载香水盒、玛尼石、玛尼佛珠手串。这些艺术品越来越受人们的喜爱，本文将探究其中的原因以及发展趋势。

　　关键词：宗教艺术；生活化；艺术品

　　一、宗教艺术品生活化表现

　　生活“艺术化”、艺术“生活化”已经成为趋势，人们的审美多元化以及对物质精神文化的需求多样化让这种趋势蔚然成风。宗教艺术品作为艺术品中独特的一枝，也慢慢融入这种生活化的节奏。

　　以前宗教人员特有的玛尼佛珠手串，现在也成为大众津津乐道的常見物品。这些大众喜欢的佛珠，一方面保留了宗教艺术品的核心内容，即佛珠的数量，珠子或一百零八颗、或十八颗。另一方面也进行了相应的改变，由于不同人群对于佛珠的材质要求不同，因此佛珠的材质也有琳琅满目。如有玉石材质、檀木材质、绿松石材质等。车载经轮香水盒也是屡见不鲜，这种香水盒也是将经轮的外观、内容、颜色、转动方向全部保留下来，利用太阳能技术让其保持一直转动。这类艺术品将宗教艺术品的功能多样化，不仅仅是将经轮作为一个装饰物，其更主要的功能是香水盒。这种功能与艺术的结合，无疑把宗教艺术品生活化表现的淋漓尽致。随着社会经济的不断发展，艺术品也同样成为了被投资对象，以及人们想营造一种有品位、有品质的生活环境。艺术品也就被收藏、装饰家居、拍卖等。宗教艺术品中的唐卡也不例外。唐卡因其颜料是纯矿物质、优美的作画风格、易收藏、不掉色的优点，一度成为人们收藏、装饰的艺术品。

　　二、宗教艺术品生活化的原因

　　1.本质特点

　　宗教艺术品本身就是艺术，是宗教与艺术融合的产物，有其独特的审美价值和精神价值。“爱美之心人皆有之”，人们始终是善于发现美，并去追求美的。这种趋势和脚步是前进不止的。在审美价值方面，最直观的的就是色彩艺术。由于藏传佛教寺院都崇尚黄颜色，因此寺院建筑、僧人服饰、经轮、乃至经书都是以金碧辉煌的色彩展现给世人。这种金灿灿的颜色无疑也是众多人对美的向往。在唐卡艺术中，采用矿物质颜料的色彩也是人们对美的追求，庄重的黑色，神秘的红色，生机的绿色，以及唐卡中的线条都是画家一笔一划精心绘制的。仅凭着色彩就能够给人们一种视觉的冲击。

　　宗教艺术品也同样带有精神价值，这种精神价值体现在人们把一些精神寄托于这种艺术品之上，或希望带来好运、或修身养性正确面对一些事情。俗话说“男戴观音女戴佛”，“佛”和“福”的音大致相同，所以有些金饰品造像即为佛，购买者通常希望因饰品能够带来福气。再如经轮香水盒，与其他普通的香水盒相比之下，同样是外观优美的香水盒，经轮香水盒有着祈福、美好的夙愿等这些精神寄托。因此人们就更加喜欢这种宗教艺术品，也就推动了宗教艺术品走向生活化。

　　2.民族、民俗文化发展

　　民族、民俗文化的发展也是宗教艺术品生活化推动力量之一。在少数民族聚居地区的人们更愿意购买这些产品，因为他们非常喜爱这类艺术品，并且他们对这种艺术有更深的理解。而对于其他地区或者是不了解这些文化的人们。通常是通过旅游得知这类东西，购买在当地比较有特色的艺术品也不足为奇。民俗文化的手工作品，如更为精巧的转金轮、雕刻的玛尼石也是非常受欢迎的。在机械化生产占据主导的当今，手工艺品则变得更加吸引人们的眼球。人们不仅仅希望购买这类产品，更希望能够亲眼目睹生产过程。手工艺品的独特和对待手工艺品的情怀，也推动着宗教艺术品的生活化。

　　3.商业活动

　　商业活动的发展是比较重要的推动力，在利益的驱使下，有很多的商家会以这种比较新颖的产品为品牌，设计出很多有实用价值的宗教艺术品，并大量生产销售。这也恰恰迎合了人们多样化的审美需求。在很多少数民族旅游地区需要大批的宗教艺术产品，宗教艺术品不仅仅能够带来高额的利润，而且把旅游与这种文化相结合。拍卖会和宗教艺术文化展的发展和传播，让更多人了解宗教艺术品的文化和价值。让人们更加愿意收藏、愿意作为一种投资方式。

　　三、发展方向

　　一般生产宗教艺术品的目的分为两种，其一是自产自销，供应宗教场所和宗教人员所需，其二是将宗教艺术品作为商品出售。自产自销是宗教艺术品原有的模式，在自产自销的环境下产生的诸多宗教艺术品均带有很强的宗教目的性。做为商品出售的这部分宗教艺术品则艺术性为主要特性，作为商品还具有一定的使用价值。因此这类宗教艺术品被广泛认可，也逐渐生活化。宗教艺术品的发展方向如下。第一，应该是结合民族特色的旅游产业，把宗教艺术品打造成链接景区和寺院的文化链，打造特色文化旅游。第二，宗教艺术品注重使用价值，把宗教艺术品的文化符号添加到生活用品中，在结合好宗教性和艺术性的同时，产出时尚且好用的艺术品。第三，一些年代久远的宗教艺术品不仅仅只有审美价值和使用价值，还具有历史价值和文化价值。这类宗教艺术品是比较有价值的，可以作为艺术品进行展览或者进行收藏。

　　四、小结

　　宗教艺术品的生活化已经成为必然的趋势，如果能够充分利用艺术品的潜在价值，可以带动一些地区的文化产业发展和旅游业的发展，把民族地区旅游项目加以宗教艺术品的渲染，可以让民族地区旅游内容更加丰富，更富有特色。但是在积极发展宗教艺术品生活化的同时，也应该尊重其宗教的文化和传统，不可滥造，坚持宗教艺术品应有的严肃性、完整性、规范性。只有这样，宗教艺术品才会被广泛认可。