内容摘要：谷崎润一郎作为日本耽美派文学大师，被称为“恶魔主义”的他谱写出了《细雪》这一旷世之作，而作品当中的四姐妹栩栩如生的刻画也为被号称为表现出了日本之美，而性格迥异的四姐妹在生活在一起的过程中，從各自的性格中体现出来的伦理意识和伦理选择对研究《细雪》提供了新的视角，通过研究其中的伦理问题，运用文学伦理学批评的理论，更有利于研究谷崎润一郎。

　　关键词：文学伦理学批评谷崎润一郎《细雪》

　　身为作者的谷崎润一郎，是从明治时代初期到第二次世界大战结束后的昭和时代中期活跃在日本文坛，一开始步入文坛时，他热爱描写女性，以及文章主体多为表达对女性的崇拜，并且因为十分喜爱日本传统的美，作为代表高超艺术性的耽美派一员，常常使用华丽词藻装点自己的文章。而且虽说《细雪》是谷崎润一郎的后期作品，但实际上在久居大阪的途中，这也是他创作长篇小说的开始。

　　整部小说围绕着日本关西地区曾经声名显赫的莳冈家族四姐妹而展开，四姐妹分别名为鹤子、幸子、雪子、妙子，而小说中的主线则是以三妹雪子的相亲活动为主，穿插进了日本的文化、风土、社会事件等等，除了雪子，另外两个姐姐已经结婚并已育有孩子，而她虽然一直在姐姐的帮助下参加一些相亲活动，但却迟迟没能找到自己的如意郎君，而最小的妹妹虽然接受着最现代化思想的影响，但却多次给姐姐们带来不小的麻烦。

　　一.关于鹤子

　　在小说中鹤子是家中的老大，她长得最像母亲，同时也是姐妹中个子最高的一个，父亲在世时莳冈家是大阪的富裕人家，而且长相不俗的她与辰雄结婚，而在父亲去世后，她变成了整个家庭的顶梁柱，其实身为大姐的她很早就代替了母亲的角色，照管着三个妹妹与丈夫并共同经营着这个家族，她已经结婚生子，但是还得跟丈夫一起为挽回衰败的家族而努力，虽然她在小说中是四姐妹里着墨最少的，但这并不影响她在整个家族的重要性。她随着丈夫的升迁与丈夫一同前往东京，在抚养着几个孩子的同时，作为三妹的雪子依然跟着她们生活着。而在姐妹中她也是吃苦最多，接受的也是旧式的教育，至今她身上还有些许古典的气息。所以当幸子去东京找她时都不免感叹到：本以为大姐肯定因为繁重的家务而变得憔悴邋遢，没想到见面一看，她梳着漂亮的发髻，衣着也很利落，不得不暗自佩服无论在任何情况下都不忘打扮自己的姐姐。她要照管六个子女......照顾丈夫。[1]那么，处在这种伦理环境下的大姐鹤子，做出了怎样的伦理选择呢？在自己的心中她一直觉得自己应该做一个道德榜样，道德榜样一般都是理性人物，依靠身上的美德感动人，她也通过自己理性意志控制住自己的自由意志，在伦理选择中不断进行道德完善。而且整个人也非常富有理性思维。[2]正如文中所描写的，她在父亲去世后，主动担任起母亲的角色，不仅积极为三妹的婚事出谋划策，二妹幸子每次为三妹相中相亲对象的时候，都会给大姐写信诉说情况，而且自己也主动去打探对方的家庭成分和家庭情况，为逐渐年长的妹妹寻到一个如意郎君，她不遗余力。而在整个家族中她看到逐渐衰败的家庭，心中也焦急万分，想要重现家族往日的荣光，但也因为重视惯例，并且充满了守卫家族名誉的使命感使得妹妹们都对她敬而远之，但就是因为这种来自伦理选择的使命感和责任感，随着故事的推进，鹤子不仅是一个好妻子，同时也代替着母亲为妹妹们的幸福着想。

　　二.关于幸子

　　幸子是家中的老二，与贞之助结婚并且育有一女，而幸子则是谷崎润一郎最后的妻子松子夫人为原型而建立的角色，那么或许可以说丈夫贞之助从某种程度上就代表着谷崎润一郎自身。平时的她并不像大姐那般操劳，与丈夫结婚后也一直在芦屋居住，但是与此同时她也肩负起了对三妹雪子和四妹妙子负责的任务，除了照顾她们的衣食住行，还有对雪子的婚事也是她心中最放心不下的事情，小说前半部分都围绕着雪子的婚事所展开，而幸子也对此付出了很多的时间和心血，她与丈夫贞之助结婚时，正是家族最鼎盛的时候，当然那时候她也是父亲的掌上明珠。幸子不仅对外界有着自己的看法，更在待人处事方面颇有独到的理解。比如在东京时收到了来自奥畑启三郎“举报”小妹妙子的信件时她的第一反应是：不行，这件事必须由自己一个人负责到底，不告诉丈夫，也不能告诉雪子，要暗地里查明真相；倘若不幸是事实，也不要伤害当事人，神不知鬼不觉地让他们分手才是上策。[3]她所生活的时代正是日本文化与西方文明相互碰撞的时候这也能侧面反应出她所处的伦理环境，她明白社会交际的伦理，也懂得如何做出正确的伦理的选择。从她对待这封信的态度上来看，拥有日本文化中暧昧、以及委婉的伦理情感表达，也凸显出西方理性主义意志，为了维护妹妹的声誉，为了维护家族的声誉，她有必要做出这样的选择。不仅如此，她作为一个母亲不论是女儿的教养问题还是生活习惯问题，还是女儿的功课和课余活动，她都通过这种理性意志形式表现出来的一种道德情感，达到了自然情感向理性情感的转化。[4]

　　三.关于雪子

　　雪子是家族中的老三，作为小说中的主线和发展线索，故事围绕着姐姐们为她相亲而循序渐进。她在小说中代表的是传统的“日本美人”形象，与二姐弱不经风的体质相比，雪子的体质明显要好很多，不仅经常打理家务，也负责起了照顾二姐女儿的职责，雪子平时里沉默寡言，在大多数时间里都是和姐妹们同住一个屋檐下，由于自己没有经济来源，只能依靠大姐和二姐，并且主要的相亲事宜也是依靠大姐和二姐的安排，即使有时心中有些许不情愿，但为了姐姐们，也为了自己，参加相亲活动也是无可厚非的。虽然雪子嘴巴上不善言谈，外形上即没有大姐那般的成熟，心理上也没有二姐那般心思熟虑，但她在选择结婚对象方面，依然拥有自己的主见。在当时的日本社会，女性多作为一个家庭主妇，不仅无法充分表达自己的主张，也无法在社会上取得很高的地位和相对等的权利，身处这种大环境下的雪子始终是温驯并且有些许怯懦的，在小说的开始，因为“登报事件”而被误解的雪子，虽然这个丑闻让自己的相亲一度受阻，但自己并没有表现出强烈的不满，这种包容和时代所带来的伦理困境一度给雪子带来难以解决的矛盾，而在这种个人与家族的选择之中，她毅然决然地选择了家族、选择了隐忍，由此可见她对家族姐妹感情的重视程度也丝毫不亚于大姐和二姐，雪子也俨然如一个道德成熟和道德完善的形象出现在读者的眼前。当然，雪子无法在短时间能完成自己的相亲，很大一部分也是因为自己的原因，在外人面前不爱说话，不充分表达出自己的想法，二姐问及她的看法时她也是一副敷衍和模棱两可的姿态，虽然自身追求一些先进的东西，却往往因为惧怕这些新东西，又将自己置进传统之中。由此可见，雪子使处在一个令自己极为矛盾的伦理环境中，而她自身的性格也导致她没有办法果断地做出伦理选择，在伦理选择出现不同时，结果自然也会不同，例如雪子在选择相亲对象时，不知道是应该以自己对对方的感情为主，还是应该以自尊心和家族荣誉感为主，这些不同的伦理选择也给她带来了不同的困境，这也是她在长时间里无法确定结婚对象的主要原因。

　　四.关于妙子

　　妙子是整个家族中最小的妹妹，不论是在作品中还是作品外，妙子無疑是争议最多的一个角色，处在时代最前沿的她，比几个姐姐都更加开放，更加不拘一格，也是受到西方开放思想影响最深的一个。在故事的开始妙子便以“登报事件”的登场方式，凸显出她玩世不恭的姿态，即便因为这件事情让三姐意外蒙羞，使得三姐的相亲受阻，她也显得毫不在乎，在她身上更多的是一种活泼和不惧世俗眼光的气息。她在婚前便跟奥畑家的公子同居；之后因为洪水被奥畑家的摄影师板仓所救，不仅逐渐对其产生好感，而且还不像三位姐姐那样顾及家庭门第，与出身卑微的板仓暗生情愫；更为夸张的是在没有得到姐姐们的同意时她便与后来相遇的三好私定终身，并且未婚先孕。这些情况在当时的日本社会是不允许的，显然，妙子并没有受到理性主义的影响，而是完全臣服于自己的自由意志，不把自己的行为限定在某个特定的逻辑之下，而且从自身的本能中寻找对生存和享受的渴望，她所追求的是一种不被世俗所批判的自由，然而往往这种自由意志会同理性意志相碰撞，被理性意识所束缚，当她的自由意志摆脱了理性意志的束缚，在当时的伦理时代环境下，就会被判定为恶；如果她能够摆脱非理性因素的影响，则会被判定为善。但是从另一个角度看，妙子同样也是由于错误的伦理选择形成的一个悲剧，一开始她不顾姐姐的反对和奥畑在一起，婚前便跟奥畑私定终身，并且同居在了一起，但不久便发现奥畑喜欢的不止她一个，经常出没于花街柳巷的他似乎并没有把妙子放在心上，即便是当妙子遇到洪水有生命危险时也不是他来营救；而当被板仓营救之后，妙子觉得自己仿佛已经找到了真正爱她的人，能够为她牺牲性命，一心一意爱她的人，同样也是与奥畑不同的人，板仓身上具有奥畑所没有的东西，但是好景不长，没过多久板仓就惨死，使得刚刚遇上心爱之人的她又要面临一次生离死别；之后为了摆脱板仓死亡的痛苦，她急急忙忙追求三好，希望用爱情来抚慰心中的创伤。在这些感情之中，妙子一度因为不检点的生活给自己带来许许多多的痛苦，以至于后来姐妹们来看望她心中都要考虑良多，而这一切都是缘由于妙子自身伦理意识和伦理道德。

　　五.结语

　　《细雪》作为谷崎润一郎的一部长篇小说，因为其人物刻画描写、社会风土人情、对日本美的表达，使得这本小说在国际上享有很高的声誉，也被译为多种语言出版，他一生所致力的对美的追求在这本书中体现的淋漓尽至。本论文从文学伦理学批评的角度分析了小说中四位主人公所处的伦理环境，身上所具有的伦理道德，以及遇到的伦理问题和做出的伦理选择出发，对四个主人公进行了另一个角度解读，小说中对四位主人公的描写也更能体现出谷崎润一郎自己的伦理观和道德观，从侧面印证了《细雪》也是谷崎润一郎作为耽美派的一员所创造出来的不朽杰作。