关于哲学中“知人识象”的探讨
发布时间:2024-04-14 09:08  

  哲学的本质是什么?是什么贯穿于哲学的始终?研究哲学有没有一个客观的共同遵循的哲学法则”?用它做为哲学的参照和指导,使得在研究哲学的过程中有法可依、有路可循、有据可查。透过种种的哲学现象,发现与提出研究哲学应该遵循的哲学法则~~知人识象。目的是在研究哲学的时候能够达到条理清晰、有的放矢与不再迷茫,为哲学的创造奠定基础。

 

  我在研究哲学的过程中发现一个问题,那就是在面对浩如烟海的的哲学书籍与不同的哲学流派时,我如何的取舍和把握它们。我有限的生命同所要思考的众多的哲学是矛盾的,哲学是什么?它的本质是什么?决定哲学的因素是什么?研究哲学在客观上有没有要遵循的哲学法则”?如果有它是什么?……

 

  这些问题一直让我纠结着、苦恼着、酝酿着、追寻着,如果找到这个哲学法则,它必然在研究哲学的过程中不再迷茫,而是有法可依、有路可循、有据可查。通过一切哲学现象,滤过哲学的所有历史的尘埃,我把它归纳概括为:知人识象。不识象者怎知易;要知哲学先识人。这是我研究哲学的体会,我称之为哲学法则或者是哲学心诀。它是演绎一切哲学之法又是创造哲学的基础和前提,同时也是我探讨知人识象的理由。

 

  事情往往就是这样,当你对一个问题达到苦思冥想、百思不得其解的时候也就意味着曙光来临。人生让我欣喜若狂的是:我非常荣幸的遇到了恩师高清海先生,可谓是哲学奇缘。我们从陌生到相识相知,彼此观点相同心性相通,创造哲学是我们共同的执着信念。恩师的哲学思想,尤其是他的哲学观~~人是哲学的奥秘,哲学是人自我反思的理论让我忽然顿悟,如同一个长期在沙漠里独行的僧侣看到了生命的绿洲、希望的彼岸。

 

  “人是哲学的奥秘,说明一切哲学与哲学中的一切流派的奥秘是。只要弄明白的奥秘,就能弄清楚哲学的奥秘,同时也能够正确的回答研究哲学所要遵循的哲学原则是什么。什么是的奥秘?“的奥秘就是人生命的奥秘。顺着这样的逻辑推理下去,我的思维会定格写真在哪里?借用恩师的双重生命观来阐述的生命,人有双重生命:一个是与动物相同的本能生命”(肉体生命);另一个是人独有的意义生命”(精神生命)。虽然本能生命也是人要探索的生命奥秘,对于哲学自身而言,本能生命只是一种基础和手段,借用它去实现人的意义生命。从这层意义上说:人的生命的奥秘就是意义生命的奥秘。什么是意义生命”?“意义生命是人创造的生命。如:《红楼梦》是曹雪芹的意义生命”;《西游记》是吴承恩的意义生命”;《论语》是孔子的意义生命”……获得意义生命的唯一途径就是创造;唯有创造才能实现意义生命

 

  从对意义生命的解读中发现了创造本性,我是否可以这样的理解:人的创造本性是哲学的奥秘;哲学的奥秘即创造本性。问题的逐渐清晰化同明朗化,使得思维能够聚焦一点,全神贯注高效破译。由此可见,破解创造之秘就是破解哲学之秘,它成为了重中之重。能否破解创造就决定了能否破解哲学,这一点非常关键。什么是创造?创造就是无中生有、有中寻无;借想而生、由灵而成。它的特性是:独有、唯一与无法复制。人的无所不能的想象力与灵感的吻合是实现创造的前提,同时也是实现创造的明显标记。创造本性意义生命的共有本性,一切真正的哲学同哲学中的一切真正的流派都是创造本性所为,哲学只不过是人的创造本性的外化与投影罢了。知人是研究哲学所要遵循的共性的哲学法则,这在客观上是有人的创造本性所决定。

 

  研究中国哲学,需要找到那个典型的代表。如果说《周易》是中国思想文化的东方摇篮,那么乾坤二卦就是摇篮的摇篮。它是《周易》的胚胎与缩影,中国的一切科学文化都或多或少的有它的基因痕迹,我只要弄明白乾坤二卦的真谛就能够破解中国哲学之谜。《易》是什么?“易者象也。这是对《易》的定义,一个字准确恰当。乾坤的本质是什么?是自强不息与厚德载物,表现二者的方式是圆方之象。由此可见:破解中国哲学之谜就是破解乾坤之象的奥秘。首先需要知道是什么?《易》为何只用一个?一切玄机就潜藏在之中,是《易》的基础与核心。为了能够正确的理解和把握的玄妙,我十年如一日的研究《周易全解》,特别是对乾坤的感悟。

 

  “是双重之象、借象达象、寓魂于象、意靠象立、无在有中、混沦的、流变的、全息的、表达中国哲学的独有悟觉之境界象。它是生活中常见的、无形的、具体的事物之象,中国哲人却在这看似简单平凡的现象中能动的创造的赋予它意象寓象无象神象心象的灵性奥义。因此,《易》中的是两重的、一语相关的、多维多义的、灵活全息的,你不能被它的表象、具体之象所困惑,错误的认为《易》是生活平常现象的素描、算卦之说、轻描淡写的感受直白,没有什么高深莫测的形而上的理性思辨。如果你这样认为,那只能说明你对《易》是无知的,你还没有触摸到它的内心世界。从寓言故事、生活中的捉迷藏、《三十六计》里面的瞒天过海声东击西”……孔明的草船借箭空城计”……也许能够帮助你对的理解有所启示。《易》中的是含蓄的、委婉的、迂回的、羞涩的、微笑的、绵里藏针的,它的本质、玄妙、奥秘、魅力与形而上的理性就潜藏其中,需要有心人的开辟与挖掘。前一个只是手段,它只是表象、有形之象,我们的思维不能在此永久的停留,需要超越它们达到意象灵象神象无形之象,这才是我们的目的所在。

 

  “乾坤之象胚胎之象生生之象原象酵母之象,六十四卦以及天地万物都有它演绎化生。乾坤的本质是自强不息与厚德载物,表现它们的对应之象是圆方。你如果把自己的思维限定在圆方的表象之上,认为它无非是个图形的符号而已,这就背离了《易》囊括万物的本性。需要联想、超越、创造、拓展与延伸,这些因素很重要,它取决于一个人深厚的生活根基与心性磨砺的自我成熟。让我们自律自强、善始善终、无所畏惧、不断超越……;“使我们胸怀宽广、海纳百川、水滴石穿、追求极致……的目的和终极,也是《易》的龙筋。我从上述的分析中得出结论:即《易》魂,也就是中国哲学之魂。它是研究中国哲学应该遵循的哲学法则,不识象者怎知易。

 

  现在让我的思维回到问题的开始,那些曾经缠绕我、纠结我、困惑我的哲学疑问如冰见日,一切都融化了。在一切哲学与哲学的一切流变中,无论你是什么主题还是用什么方式去表现你的主题,是他们共同的关注与最终的指向,同时又是贯穿哲学始终的龙筋创造本性是决定人的意义生命的主宰,是哲学永恒发展的原动力神力酵母。哲学中的那一切怪异的思想、行为和语言都可以从创造本性中获得启示与破解,从这层意义上说:创造本性是哲学的奥秘。创造的特性是:叛逆性、无惧性、颠覆性与前卫性,这使得本来就抽象难懂的哲学又增加了一定的理解难度。哲学的难懂不等于不能懂,它的奥秘就在于虽然你是生活在现实的世界里,但要求你离开它、超越它切换到精神世界里,自由自觉的联想、奇思妙想、异想天开、无所不能的想、想了又想的想、与灵感接吻的想,直到豁然洞明、茅塞顿开与发现新生,然后带着你的新生”(朦胧的创造;创造的朦胧)回到现实的世界,在现实的世界里祛除朦胧使之清晰,这便是创造轨迹。始于现实世界,超越现实世界,终于现实世界,这是创造本性的共有逻辑,虽然也存在着创造的个性差异。我努力地对创造本性的剖析,目的是更有效的创造哲学。人是哲学的奥秘知人就是对研究哲学所要遵循的共性原则的概括。

 

  “识象是对研究中国哲学个性原则的升华。做为中国哲学典型代表的《周易》,它的灵魂就是。《易》是问天及人、借象达象、天人一体、贵时守中、整体流变、混沦全息、始终为人的生命感悟的哲学。两重性让《易》变得扑朔迷离、灵活善变与高深莫测。立象尽意”;“得意忘象。立象只是手段;得意是其目的。只要悟透意象、空于我心,《易》就会在我的手掌落定。知人识象是我在研究哲学的过程中提升出来的哲学法则,最后,我用一首诗歌来表达我对知人识象的感悟,题目是《哲学心诀》:色彩斑斓万千,创造本性根源。人是哲学奥秘,即中国之先。纵有无限身姿,囊括无遗包揽。想象创造幽深,层出不穷相伴。心乃哲学酵母,滤过现象尘埃。不被变脸迷惑,云去月印万川。入血直面人心,必懂佳人红颜。知人贵在灵魂,识象就在象间。知人识象心诀,拈花一笑悟禅。

 

  作者:高向阳 来源:魅力中国 201623

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