一、人造美女的涵义

　　“人造”的意思即“人工制造的”，跟“天然”相对。人造美女是指经过整形整容手术的女性，这些女性通过一次或多次的医学手术或改造或替换自身认为不美的地方，以实现自己美丽的梦想。

　　我国现代美容整形技术的发展历史很短，仅有20多年，改革开放以后，人们生活水平日益提高，思想观念也更加开放，整容外科才得以发展并一发不可收拾。近年来，数十种有关整形美容的专著和杂志问世，中华医学美学美容外科协会、中华整形外科学会等的相继成立也为我国新时期更多人造美女的出现起着重要的推动作用。

　　二、人造美女的伦理争议

　　社会上对人造美女或欣赏或批评的声音此起彼伏。想要成为人造美女或支持人造美女的人认为这无非是追求美的正常行为，作为社会的平等主体，他们有权利追求自认为对自己有利的事情，只要没有触犯法律，别人对他们的行为就无权干涉或指责。虽然法律中有明文规定，在享有权利和履行义务方面人人平等，但我们必须承认在实际生活中，人经常会因为在外貌、体态上的差异而受到不同的对待，天生丽质、英俊潇洒的人往往比相貌平平、形象欠佳的人在求职、择偶等方面有更多的机会。而整形美容业的兴起给长相一般的人带来了希望，美貌不仅能给自己带来精神上的满足，又能给别人带来视觉上的享受，变身成功能使这部分人更体面、更自信、更有尊严地生活。

　　那么问题来了：人是否有权改变自己的身体？人们应该这样做吗？对此持反对意见的人更不在少数，他们认为：

　　（一）人造美女是一种违背自然的欺骗现象

　　这些人认为对于大自然赋予的，我们都应怀着感恩之心，就算天生形貌丑陋、身材矮小也是好的，古今中外皆有持这种观点的人。我国的《孝经》中说：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”，也就是说如果任意的损伤自己的身体就是对父母的不孝和不敬，是伦理道德所不容许的，要受到社会舆论的谴责，所以在古代中国，人们把剪掉头发作为一种严厉的惩罚。

　　在西方，根据基督教的道德观念，万物都是上帝创造的，人的身体也就被赋予了特殊的宗教意义，是神圣不可侵犯的，在他们看来，现在人造美女对人的自然身体的任意破坏是对上帝的极端不尊重。

　　（二）人应更看重心灵之美

　　随着人造美女的商业化，再加之网络等媒体对“唯美是从”的极力渲染很容易误导人们的价值取向，淡化人们对内在美的追求和培养，扭曲人们的价值观念，最终会造成整个社会的道德异化。我们应该知道一个人的美和内在的修养是密不可分的，如果一个人仅仅外表是美的，内心却自私和狭隘，不注重自身素质的提高，我们也认为这个人是庸俗的。我们必须明白一个人之所以美是因为渊博的知识、高尚的品质、优雅的谈吐和由内而外散发出来的自信的气质。

　　（三）人造美女违背了医学精神

　　整形美容业是一个高利润行业，据资料显示，当前我国整容业的毛利润率高达80%，面对巨额利益，很多美容机构唯利是图、夸大其词，甚至用各种欺骗的手段混淆爱美者的的视听。很多医生也不顾职业道德，以次充好，利用劣质材料制造的人工化学器官对人体进行改造，这很容易给美容者造成伤害，是对他们的极端不负责，这不符合医学上对“美”的评判，不仅违背了“求真”的医学精神，也是对“求善”的医学精神的否定，给医疗领域带来了恶劣的影响。

　　（四）人造美女的失败率很高

　　据报道，自从整容手术实施以来，全国已经有二十万张脸被毁容，这个触目惊心的数字说明整容手术的失败率相当高，一旦手术失败，美容就变成了毁容，也正是因为这，整形美容招致了很多的怀疑和非议。据专家介绍，第一次整形手术一旦失败，通过再次手术来弥补缺憾的成功率非常低，所以，美容手术可以说是“只准成功，不准失败”。但在现实生活中，手术失败的例子却时有发生，有些甚至威胁到美容者的生命和健康，这无疑给美容者带来了更大的伤害和痛苦。当然，整容手术失败的原因很复杂，技术不成熟是最令人担忧的问题，而在利益的驱使下，很多医生丧失责任心，冒然使用一些不合格的整容产品，这也存在着巨大的安全隐患。

　　（五）人造美女容易出现心理问题

　　从现有报道看，人造美女手术后或多或少都会存在一定的心理负担。她们担心最多的是手术留有后遗症，体内的填充物不知什么时候会产生问题，导致病变，也可能导致皮肤坏死等，时间久了这种焦虑的心情会影响正常的生活。有些人则担心公众知道自己是“人造品”而降低对自己的评价，因此竭力掩饰自己是人造美女的事实，长此以往会形成心理负担，出现不自信、怕见人、猜忌等心理疾病。更有甚者陷入追求完美容貌的病态狂热中不能自拔，曾红极一时的整容狂人“红粉宝宝”先后整容一百多次，总是对自己的样子不甚满意，没完没了的手术最终使当事人筋疲力尽、钱财散尽，身体也受到了严重的损害，她最终为这种病态的偏执付出了沉重的代价。

　　三、理性对待人造美女

　　（一）规范关于“美”的伦理原则

　　1.不伤害原则

　　不伤害原则是生命伦理中最基本的原则，它强调不伤害别人是人们的义务，人们应该做有利于人的事。不伤害原则也成为所有医疗活动的伦理底线，由于整形美容的特殊性，它对不伤害原则提出了更高的要求，毕竟人们整容的目的是希望自己越来越美，以期获得自己心理上的满足和社会的认可，如果手术失败，越整越丑，那给美容者造成的伤害将是无法弥补的。2.诚信原则

　　诚信作为一项普遍适用的道德规范是做人最起码的行为准则，在医学领域中，它维系和调节着医生和患者间互相信任的良性关系，是保障医疗卫生事业可持续发展的基本纽带，也是每一位医疗工作者的立身之本。而人造美女带来的巨额利益和轰动的社会效应往往使许多医疗机构迷失了发展的方向，许多立场不坚定的医生也摒弃了以诚信为本的医德，突破了道德底线，这些现象在社会主义市场经济发达的当今是极具危害性的。

　　3.保密原则

　　历来的医疗道德规范中都有严格要求医务人员为病人保守秘密的内容，这是在长久的医疗实践中产生的传统，也是每一为医务人员对患者的承诺，是充分尊重患者权利的具体表现，更是建立良好医患关系的基础。所以在打造人造美女的过程中，医生要严格遵守保密原则，对美容者的个人信息、就医情况、身体隐私以及美容者不愿让他人知道的内容等必须严格保守，不得泄露给任何人。只有在美容者有违法行为时，为协助案件的侦破医生才可向公安等执法部门提供相关信息，否则都是违背保密原则的行为，是不道德的。

　　（二）社会应完善伦理导向机制

　　1.利用新闻媒体的优势进行宣传或披露

　　首先，对广大民众进行有关人造美女的科学知识的教育，引导公众客观公正地评价整形美容的优劣。由于整形美容业起步比较晚，再加上其本身的复杂性，有许多人还未能对其有全面的认识，并存在着一定的误区。如果媒体能充分发挥舆论导向作用，让更多的民众和爱美者掌握科学的整容和美容知识，学会辨别真伪材料，引导大众慎重地对待人造美女，对整形美容的伦理争议进行深刻的反思。

　　其次，充分利用媒体监督整形美容市场的运作，提高广大民众的法律意识和自我保护意识，针对当今整容市场管理制度不完善、法律法规不健全、欺骗等违法行为屡禁不止、医患纠纷不断发生的混乱局面，媒体应引导民众擦亮眼睛，用法律的武器保护自己，同时对那些昧着良心挣钱的假美容机构进行曝光，推动相关部门对此类事件的处理。

　　再次，媒体宣传应引导内在美比外在美更重要的价值取向。现代媒体在社会舆论中起到非常重要的推波助澜的作用，在现代文明社会里，“美”的标准应该是向着更高层次的内在美与外在美的统一发展，就像其貌不扬但心地善良、助人为乐的人也应受到尊重。媒体在对此类事例进行宣传时，应努力倡导正确的审美标准，而不是一味的迎合大众的猎奇心，逐渐矫正有些人过分追求外表美的畸形审美心理，媒体在这方面的导向功能在文化多元、价值观混乱的当今显得尤为重要。

　　2.医护人员自觉加强行业自律

　　医学整容不仅能改善人的体型容貌、维持健康，更能够通过美化形体容貌给人带来精神上的愉悦感，这就为整容医师提出了更高的要求，他们不仅要具有比一般的医生更精湛的技术，还要有一定的审美观和更强的责任感。美国整形外科协会会长罗德·勒里希对整容业的现状进行过描述：“美容手术越来越赚钱，但一些医生的行为却很恶劣，违背伦理的情况越来越多。”造成人造美女诸多伦理困境的主要原因还是医护人员没有把职业道德内化为实际的行动，因此要想解决此类问必须从医护人员的思想根源上着手，只有每位医生都能从自身做起，抵制金钱诱惑，拒绝以次充好，真心实意为每一个爱美的人着想，把社会上推崇的伦理道德规范内化为自身的美好品质，自我反思、自我监督，自觉地向善而不为恶，才能真正为更多的人带来福音。

　　3.个人应理性对待美容

　　随着医学技术的日益成熟和各项法律规范的完善，面对“人造美女”这个新事物，我们不能用过去过于保守的眼光来看待，要与时俱进敢于接受新事物，但更重要的是要慎重理性地对待，不能随波逐流，不要被遍布大街小巷的虚假广告所误导，更不能相信成功率达百分之百的浮夸宣传，除此之外自己的经济实力也必须在考虑范围之内，整形美容算得上是高消费，不能只顾面子而使自己陷入生活窘困的境地。最后还要有充足的心理准备，整形美容作为一种手术总会存在一定的风险，即使手术成功也要面对来自家人、社会的舆论压力，而且随着年龄的增长，谁也不能保证没有后遗症的出现。

　　另一方面，我们应充分尊重别人的选择，这包括两方面的含义：既要尊重别人成为人造美女的选择，也要尊重别人维持天生容貌的选择。每个人都有追求美的权利，不管是陌生人或是熟人和家人，一旦他们选择了整形美容，我们都不能只是简单地盲目支持或一味反对，我们应抱以客观态度，真实地表达自己的想法来为他们提供参考。当然，对于那些崇尚自然美而不愿意改造面貌的人，即使他们长相平平，我们也应该对他们的人格表示尊重，理解他们对“美”的定义，而不能冷嘲热讽。总之，个人要理性地对待人造美女，时刻把握一点——对外在美的追求必须与内在美相结合，这样才能达到真善美的统一，这是我们在利益主体多元化的社会中更应该坚守的。

　　参考文献

　　[1]何伦.这纯粹是商业炒作[N].中国美容时尚，2003-12-02.

　　[2]彭庆星.美容与健康：历史、现状与展望[J].医学与哲学，1994，15（10）：48-49.

　　[3]罗国平.人造美女的“恐怖色彩”[N].厦门晚报，2004-03-10.

　　[4]单正平.“人造美女”的伦理问题[J].天涯，2005（03）：11-18.

　　作者简介

　　孙倩倩（1991—），女，山东德州人，中国海洋大学硕士研究生，研究方向为人的和谐发展。

　　来源：决策与信息·中旬刊 2015年8期

　　作者：孙倩倩