一、德育工作抓什么

我们许多的学校德育干部从接受学校德育工作任务开始，就常常延续上任德育干部的做法，一开始就忙碌于各种活动方案的设计及活动的准备，而对于德育工作到底抓哪些，怎样抓，却没有更多地去理会和思考。中共中央颁布的《公民道德建设实施纲要》指出：“学校是进行道德教育的重要场所，各级各类学校必须认真贯彻党的教育方针，主动推进素质教育，把教书育人紧密结合起来，要科学规划不同年龄学生及学习阶段道德教育的具体内容，坚持贯彻学生日常行为规范，加强校纪、校风建设，要发挥教师为人师表的作用，把道德教育渗透到学校教育的各个环节，要组织参加适当的生产劳动和社会实践活动，帮助他们认识社会，了解国情，增强社会责任感”。这段话从三个方面非常明确地回答了当前学校德育工作抓什么，怎么抓的问题。首先要树立人人都是德育工作者，处处都是德育环境，分秒都是德育时间的大德育观；其次，要把实践体验作为德育工作的基本途径；第三，要以让学生学会做人作为德育工作的目标；第四，德育工作要针对学生的年龄特点分阶段逐步实施。显然，如果我们把德育工作简单地看成是搞活动是不够的。

二、要把为学生服务作为德育工作的出发点

我们经常说要提高德育工作的主动性、针对性和实效性，许多德育工作者在这方面也进行了有益地探索。我觉得，要真正提高德育工作主动性、针对性、实效性，必须要把为学生服务作为学校德育工作的出发点，只有我们的学校做到一切为学生服务，为一切学生服务，我们的德育工作才能收到实实在在的效果。这里要弄清楚两个问题：一是为学生服务什么，也就是说学生有什么需要；二是怎样服务学生？也就是说我们学校怎样满足学生的需要。

需要是社会运动的第一动力，是一切行动的生命线。德育工作只有满足学生健康成长的需要，才能有生命力。老子说：“德者，得也”，朱熹说：“正其义则利自在，明其道则功自在”，这些都说明需要是德育的目的和指向，德育是满足学生健康成长需要的途径和方法。

（一）学生有什么需要

1．爱的需要

社会的急剧变化给学生的成长带来的负面影响是十分明显的，一方面受“学而优则仕”的传统观念影响以及当今社会就业矛盾的日渐突出，许多家长关心的是孩子的成绩，为了好的成绩，家长对孩子的物质予以最大限度的满足，而对孩子的健康成长需要却关心的较少，一些成绩不好的学生在家中看父母的冷面孔，在校受到同学的嘲讽，教师的不满，难以得到心灵上的关心，造成学生心理上负担过重。另一方面，部分家长把自己的孩子当作实现自己未曾实现理想的工具，强迫孩子学习兴趣不高的各种技能，如：书法、钢琴、绘画、奥数等，造成孩子身心疲惫，得不到应有的关爱。第三，离异家庭数量剧增，这种家庭的孩子，很多得不到父爱、母爱，贫困家庭的孩子因父母忙于生活奔波难以得到物质、精神上的关心，富裕家庭父母同样忙于财富奔波，得不到应有的心灵沟通。

2．自我发展的需要

每个人都有想把自己优秀的一面展示给别人看的愿望。有些学生因经常犯错误、经历失败，自己本人有摆脱过失走出阴影的强烈需要，而家长和老师往往不究原因，简单地将这些学生列入坏学生、后进生的行列，使他们承受较多的责难，难以摆脱失败的阴影。现行的学生评价机制和对人才认识上的偏差，文化科成绩好的学生获得成功的机会明显高于其他学生，而对于其他方面的素质，往往被错误地看成是“闲活”，使许多学生产生成长的困惑，无法满足自我发展的需求，影响学生的健康成长。

3．娱乐和运动的需要

喜欢娱乐和运动是孩子的天性，随着生活水平提高，人的娱乐和运动需要愈加旺盛。学校过重的课业负担加之社会、家庭造成的过重升学压力，使学生忙于学业，平时娱乐和运动的时间很少。许多家长不但不提倡学生参加必要的娱乐和运动，相反以各种理由，千方百计地限制学生正常的娱乐和运动，造成学生体质差，意志薄弱，心理承受能力差，甚至出现畸形的娱乐观。

4．社会交往的需要

大多数学生喜欢与同学或同龄人交往，特别是随着信息化社会的到来，各种信息传播途径的多样化，使人与人之间的交往需求日益加剧。而许多家长以孩子交往过多影响学习为由限制孩子之间的交往，使许多孩子难以感受真正的友谊，陷入孤独。5．人格独立的需求

现在大多数学生是独生子女，上辈对孩子呵护有加，以避免孩子闪失为由，对孩子处处不放心，事事过问。学校以安全为由，处处限制学生在校的各种活动，对一些玩皮的学生甚至不顾及学生的自尊，讽刺挖苦学生，一定程度上剥夺了学生人格的独立，造成学生人格不健全或是过分地依赖父母和老师，缺乏独立生存的能力。

（二）怎样满足学生的需求

1．树立以人为本的理念。要把我们的学生当作活生生、有思想的人来对待。我们在很多情况下，忽视了学生个体的需求，忽视了应按人性本身发展的规律进行德育，对学生的要求往往是划一的，德育的方式是强迫式、命令式的“我说你做”，用事先设计好的道德规范将学生塑造成学校和老师心目中的理想模型，造成德育低效，甚至无效。德育一定要从学生的实际出发，从学生的角度出发，一切高、空、虚的德育要求最终都是无法真正落实的。德育只有在学生正确地满足自己个体需求的基础上，才能最终达到用学生自己的行为满足社会需求的目的。

2．设置德育情境诱发德育情感。良好的德育情境是产生良好德育情感的必要条件，有了良好的德育情感，道德认知才有可能转化为道德信念，升华为道德行为。德育情境包括良好的校园文化环境和家庭文化环境。一方面，学校要尽力优化学校的文化环境，营造良好的校园文化氛围。如：净化环境，绿化校园，放置雕塑，布置“小品”，美化墙体，倡导良好的校风、学风、教风、校园人际关系和校园舆论氛围等等；另一方面，要完善学校、社会、家庭三结合教育网络，通过建立“社区教育委员会”，整合社会的教育资源，优化社会的育人环境，通过开办家长学校，不断提高家长的素质，改善家庭的文化环境。

3．实践体验。学生有着强烈的实践欲望，他们想通过实践了解社会、认识社会，更想在实践中展示自己的才华。实践是学生获得道德感知的最直接路径，通过实践，能够让学生在理想与现实的强烈碰撞中，磨炼意志，陶冶情操。我们要根据时代的要求和学生的身心特点，充分利用校园文化资源、校外德育基地、社区资源，广泛开展“雏鹰假日小队”、“青年志愿者”、“手拉手”等实践活动；“当一天家”、“当一天校长”、“消防警的一天”等角色体验活动；在教师的指导下，学生自选探究项目、自定探究课题、自己开展调查研究、自己撰写实验报告等研究性实践活动，引导学生从家庭生活、学校生活、社会活动等各个方面接触社会、接触自然、接触生产劳动，让学生在实践中体验、在体验中感悟、在感悟中自我发展、在发展中满足、在满足中完善自己，最终形成道德品质。

三、德育过程中的几点注意

（一）正确处理学校需要与学生需要的矛盾

一所学校在日常的教育教学中，难免会遇到各种各样的问题，安全问题是所有行政领导、教师关注的头等大事。学校为了学生的安全，尽量减少学生的活动，减少学生出校门的次数，甚至规定学生在校内不准奔跑。活泼、好动是学生的天性，学生有运动和走出校门接触社会的强烈需求。调查显示，目前学生对学校最不满的地方是学校管的太紧，希望能增加实践的机会。我想这对矛盾不解决，我们的德育工作会始终难以解脱束缚。怎么解决？

1．给学校松绑

加强学校安全事故的立法工作，明确学校安全事故的责任，不能把所有的责任压在学校身上。要完善现行的学生安全事故责任险，把学生安全事故的责任一部分由社会来承担。如果是学校疏于管理造成的，学校自然难逃责任，如果非学校原因造成的安全事故，则应由社会来承担责任，由作为学生第一监护人的家长和社会保险机构来承担责任。

2．给老师松绑

学校要通过建章立制，加各自的职责，不能一味地将压力转移给教师。确实是因为教师原因造成的学生伤害事故，教师就必须承担相应的责任，但如果不是教师原因造成的安全事故，则教师可以完全不负责任。

3．加强宣传力度，为学校创设健康的舆论环境

要加大舆论宣传的力度，使社会、家长能正确对待、处理学生校园安全事故，让家长清楚地认识到学校不是学生的第一监护人，还学校一个健康的社会环境。学校并非一味地想推卸责任，而是希望社会、家长理解学校管理的难处，不要把一些无辜的责任强加于学校，使学校的德育工作步履维艰。

（二）学校要求与学生主体的关系

学校对于学生的道德要求往往是用一把尺衡量，现行的学生评价体系就是很好的见证。自然，学校的要求有其正面的作用，他能给学生提供一个具体的道德要求平台，学生在攀登这个平台的过程中不断地发展和完善自我，以达到我们所期望的要求。但相反也有其负面的影响，它很难正确处理全体与个体，整体与局部的关系。

1．全体性。承认教育对象的全体性，就意味着在学校道德教育中，不但要保障学生接受道德教育的权力，而且还应创造条件，给学生予均等的机会，促使学生在道德教育中不断提高道德素质。随着教育改革的深入，公平、民主、人人成功等观念已深入人心，并成为衡强对教师的管理，在安全问题上要明确量教育改革成败的重要依据。有些国家甚至主张：“政府决策的最主要的目标就是要建立起适合于所有人的学校，而不仅仅是让所有的学生上学读书。每一个人，无论其经济、社会和文化背景如何，都需要并有权享受好的教育。这同时也意味着学习不好的学生应获得‘成功’。”可见，那种只抓少数尖子学生而放弃多数学生的精英主义教育的做法，已被世界教育改革大潮所唾弃。

2．整体性。整体性是指学生道德知识、道德情感、道德意志、道德行为的全面、和谐发展，形成较为合理的道德素质结构。之所以强调整体性，是因为完善人格的培养“不仅限于给学习者坚实的知识和培养他们对继续学习的兴趣，它还应该培养人的行为品行并深入精神生活之中，包括明智、责任感、宽容或敏锐、自立精神在内的行为与包括洞察实质、确切概括、区分目的和手段、确定原因与决策的智能同样重要。”长期以来，我们的教师往往过分强调道德知识的重要性，忽视了这样一个事实：“人们知道什么是真理不等于知道为什么这是真理；知道为什么是真理不等于知道应当怎么去做，知道怎么做不等于愿意并真正去做。”在道德教育中过分强调某方面教育而忽视其它方面势必使人的整体发展受损。

3、因材性。是指在承认道德素质教育全体性和整体性的同时，还应承认道德素质教育的差异性。关于差异性的深刻的认识，这里不作阐述。