大连市历史悠久、民风淳朴，民间信仰很多很杂，尤以海神、龙王信仰为最，因其近海也。我们考察辖区内众多寺庙，可见其中供奉的神灵也是来历各异，佛教寺庙中的神灵并非都来自佛教，道观中的神灵更是来自四面八方，由此证明民间信仰对宗教文化影响颇大。

　　大连地区历史悠久，早在6000年前，我们的祖先就开发了大连地区，考古发现此地有古人类居住遗迹。秦汉时期，大连地区属辽东郡辖区，旅顺、大连之间有营城子汉墓即为有力证据。唐朝初期，大连地区属安东都护府积利州的辖区。辽代时大连地区属东京通辽阳府的辖区。十九世纪末二十世纪初，俄国和日本先后侵占此地。

　　大连地区民间信仰很杂，从我们了解到的情况来看，除了各种宗教信仰，还有很多其他信仰，如海边和海岛渔民信仰妈祖，这里称之为海神娘娘;居住在山区或靠近山区的农民信仰狐仙;此外还有历史人物信仰，最有名的是三国时期的关羽，民间称其为关帝; 另有一些具有纪念意义的庙宇，如金州区亮甲店镇金顶山村的真武庙即为纪念抗倭英雄广宁伯辽东总兵刘江，近代还有庄河黑岛镇纪念甲午海战牺牲的民族英雄林永升的庙宇。人们认为历史上有名的英雄人物的在天之灵会保佑他们风调雨顺、四季平安。由于信仰的多样性，导致大连地区庙宇的特殊性，就拿寺庙来说，常常可以看到佛教寺庙里供奉道教和其他神灵，也可以在道教建筑里看到佛教的观世音菩萨。学者向柏松认为“民间信仰为民间创造，可以分为几种类型，一是原始社会遗存，如原始自然崇拜和图腾崇拜。二是历代民众创造、累积的民间信仰，如历史人物演化成的神灵崇拜、行业神崇拜。三是人为宗教经民众改造、转化而成的民间信仰。如民间的观世音崇拜，就是由佛教的观音崇拜演化而来。”

　　下面我们从可以寻访到的大连地区古代庙宇来考证民间信仰对宗教文化的影响。

　　一、唐代及金元时期寺庙

　　1.永兴寺

　　大连到旅顺之间有三条道路，从南到北分别为旅顺南路、旅顺中路、旅顺北路，如果从市中心中山广场出发，往西北方向出市区，沿着旅顺北路向西27公里就来到旅大之间有名的营城子镇。千年古寺永兴寺就坐落在此地，如今能看到大雄宝殿、观音殿、天王殿等13座重建的建筑，另据史料记载该寺始建于唐贞观年间，已有一千多年历史，那时候的永兴寺除了供奉佛教神灵的殿堂，还有关帝庙、娘娘殿、元君殿等其他殿堂，后历经各种磨难，最后只剩下两座破旧的大殿、一株高大的银杏树和一些古石碑，这棵银杏树被称为东北树王，据说是唐代栽种的，树龄已超过一千三百年。如今来到永兴寺拜佛的信众都会前来祭祀神树，因而可见古树周围到处都是红布条。

　　2.正明寺、永清寺

　　从大连市区出发往东北方向，路经大连经济技术开发区，再走40公里，来到大李家镇，这里有个老虎沟，千年古寺正明寺就坐落在这里。说是千年古寺，那也是仅有历史遗迹，并无多少古代留下的珍贵文物，因为历史上遭受过无数次破坏，后人予以重建，现已建成大雄宝殿、天王殿、观音阁、文殊院、财神殿、龙王殿、天后宫等，该寺农历三月初十举行庙会，届时周边民众蜂拥而至，热闹非凡。

　　大李家镇还有个太山村庙沟屯，此处也有一座古庙永清寺，初建于唐代，乾隆年间重建，据说是唐代的老建筑在清代经过修复并扩建。这里保留文物较多，有大雄宝殿、灵云殿，还有一口清朝同治年铸造的大钟。上世纪90年代初，当地民众自愿重修古寺，现已建成前殿、后殿、钟楼、禅房等建筑，前殿供奉地藏王、观音、财神，后殿供奉释迦牟尼、文殊、普贤、龙王、药王、土地、送子娘娘等神灵。

　　3.普化寺

　　从大连市区出发，往东北方向沿着丹大高速前行198公里，来到大连管辖的庄河市青堆子镇，该镇早在唐代贞观六年就修建了普化寺，据记载当时建有大雄宝殿等二十余座建筑，虽说当时的寺庙建筑已经破坏殆尽，所幸留存十二块石碑，碑上有详细记述。更为详细的记录是关于修建天后宫的，《庄河县志》记载了当地民众因遇风浪得到妈祖保佑，遂集资修建天后宫。据称普化寺附近原来有城隍庙、玉皇庙、火神庙等一群庙宇，后尽被毁，只有天后宫、城隍庙还有一点痕迹。

　　上世纪80年代末期逐渐开始重建，先后建成大雄宝殿、天王殿、观音殿、海神娘娘殿、龙王殿等。

　　4.真泉寺

　　从大连市中心出发沿着旅顺中路西行30多公里，即可来到英歌石植物园，植物园是个新建的西洋式园林，喜欢看花的人较多，因而这里常年游客爆满。而其东侧不远一条小路则几乎无人问津，岂不知这里有一个千年古寺真泉寺。这里原有规模宏大的唐代古寺一座，后因战乱，庙宇建筑几乎全部毁损，现存残碑一块、古柏一株、古井一眼，前些年重修大殿一座，因特殊原因成为未完成的工程。据此地僧人介绍，唐代薛仁贵东征时，曾率领五百士兵乘船夜间渡海，遇狂风暴雨迷航，全体将士高声诵念“南无观世音菩萨”，忽见一道耀眼的光芒照来，随着光线指引，官兵们来到太皇山下登陆，薛将军战马踏出一眼清泉，此事报告唐太宗，皇帝下诏在此兴建寺庙，并赐名真泉寺。

　　二、明清以后的寺庙

　　1.玉皇庙

　　大连市区往北153公里的安波镇归属大连市下属的普兰店市，是个温泉度假区，这里有一座玉皇庙，据说有800多年历史，是金代所建，后明清两代都有维护和扩建，可惜的是文化大革命把玉皇大帝的庙宇全部推倒片瓦不留。上世纪90年代开始重建，现在建成的凌霄宝殿供奉玉皇大帝、龙王、托塔李天王等神灵。

　　2.碧海观

　　大连湾的碧海山庄是离大连市区较近的一处旅游景点，从市中心往开发区方向26公里就到了这里，该山庄东边小山上建有一座碧海观，当地人称狐仙庙，来到这里首先可以看到聚仙堂，堂内供奉着四尊神像，正面是胡三太爷、左边是胡大太爷、右边是胡二太爷，右边下面一点还有一个神像名为胡淘气。东西两面群仙为三位太爷的家眷。

　　3.龙王观

　　沿着旅顺南路西行38公里，这里是南部海岸比较理想的海水浴场之一——塔河湾浴场，浴场北面的山坡上有一座龙王庙，登上山坡来到庙里，可见这里供奉着诸多神灵。正殿供奉龙王，龙王身边有一小白龙(可能是因为小白龙曾经驮着唐僧去西天取经有功，所以在此供奉)，龙王西侧是妈祖殿，供奉天后妈祖，龙王东侧是观音殿。朝东的殿堂供奉着狐仙，有胡三太爷等。原观曾经遭受破坏，上世纪90年代开始修缮和扩建。

　　4.马祖庙

　　大连市长海县的广鹿乡有一座马祖庙。清道光十三年(一说明代万历年间)兴建，位于广鹿岛老铁山下的望海岭。据当地人介绍，马祖原名马痴子，年少时家人遭受恶霸迫害，遂逃离家乡，渡海至蓬莱，得遇八仙之一汉钟离，并被收为徒弟，学成仙道后回到家乡，尽力帮助家乡人民，有生病遭灾者都能得到马痴子照顾而免于病灾，传说附近海岛有人生病，马痴子会坐着炕席飞到病人家里诊治，海上渔民遇到风浪迷失方向，马痴子也会指引方向。马痴子升天后，当地人为怀念他，也希望他作为神仙继续保佑乡邻，于是修庙祭祀。从这些传说来看，基本内容与南方妈祖无异，可以理解为大连本地的海神，只是这个马祖不是女神妈祖而是男神马祖。

　　5.三元宫

　　从大连周水子机场坐飞机约半小时就可以来到大连市唯一的县——长海县，长海县政府所在地大长山岛，该岛有一座道教古寺三元宫，在这里除了供奉老子等道教神灵外，还有观音殿、娘娘殿、龙王殿等，该道观规模宏大，殿堂较多，其中供奉的神灵也来自各类宗教及民间传说，包括前面说到的广鹿岛的马祖，在此也有一席之地。请教过该观一位道人，他说海岛人民的信仰是有自己特点的，除了各种宗教信仰外，人们最关心的就是能保佑当地人生活生产的观音、海神、龙王甚至是神龟。

　　学者李四龙认为：佛教走入民间社会以后，普通百姓并不是按照佛教教义来信仰，而是按照自己的理解来信仰，其实他们是信仰佛教的神灵，他们相信这些神灵能保佑自己。所以凡是能保佑自己的神灵都信仰，因而民间的信佛成了儒释道合一的信仰，并且夹杂其它的民间信仰尤其是鬼神信仰。

　　从大连地区唐宋以及元明清建设的寺庙来看，确实可以看到当地佛教及其他宗教受民间信仰的影响之大。

　　永兴寺建于唐代应该是一个佛教寺庙，这里除了供奉佛教神灵的如来殿、弥勒殿、观音殿，还有关帝庙、娘娘殿、元君殿、九圣祠等非佛教神灵。初建于唐贞观六年的正明寺，历史上大部分建筑被破坏，现迁址重建九大殿，包括天后宫(妈祖庙)、天王殿、大雄宝殿、文殊院、观音阁、财神殿、龙王庙、地藏殿、护法殿。其中财神、龙王、天后应该跟佛教没什么关系。永清寺也是被破坏后重修的寺庙，其规模较大，自然供奉的神灵也多，据介绍该寺前殿供奉地藏王、南海观世音、财神、牛头、马面等泥塑佛像，后殿供奉释迦牟尼、文殊、普贤、虫王、药王、龙王、风、雷、云、闪、雨神、送子娘娘、土地、李靖等。这里供奉的神灵属于民间信仰的鬼神占一多半。普化寺在原址重建，现有大雄宝殿、天王殿、观音殿、西方三圣殿、海神娘娘殿(前殿东头)和龙王殿(前殿西头)。可见靠海民众信仰海神龙王者居多，寺庙里龙王殿和海神殿也就必不可少。

　　除了佛教寺庙，其他宗教建筑也有各方神灵共存的现象，玉皇庙供奉玉皇大帝、龙王、托搭李天王等;龙王观供奉龙王、观音、药王，以及天后、土地等;大长山岛的三元宫应该是个道教寺庙，供奉观音、关帝、八仙、娘娘(琼霄、云霄、碧霄)、药王、龙王、马祖、三星(福、禄、寿)。

　　由此可见，大连地区民间信仰在一定程度上对各类宗教都有影响，人们认为天下神灵是一家，不论佛教、道教还是民间信仰的鬼神都有保佑民众、消灾避难的功能。农村民众有一项城市居民不太理解的盛会，那就是庙会，庙会期间拜祭神佛是必须的，但庙会上更多的是商业贸易、文化交流和艺术展示。

　　[作者简介：赵箭平(1962-)，汉族，祖籍上海，东北财经大学教师，从事汉语、历史、文化、民俗等课程教学工作。]